鼓，特别是木鼓，对三百尧告，神圣而神秘！
所谓“社稷”，苗族先民以鼓为“社”，形成基本的氏族社会组织。苗族没有自己的文字记载，很多历史传统体现在语言、服饰，及传统文化活动中。鼓，以及拉鼓节（或鼓藏节），成为苗族历史最重要的文化符号。
苗族拉鼓，源于以血缘为纽带的苗族原始祭奠活动，苗族拉鼓节成为传承千年的苗族传统大祭，一般为3、6、9或13年举行一次。流传于融水苗族自治县杆洞乡尧告村小河村的三百尧告苗族拉鼓节最具代表性，是目前广西境内仅存苗族传统拉鼓文化遗产，是苗族群众祈祷祖先神灵保佑、祈求风调雨顺，以及庆祝丰收喜悦、感恩自然馈赠的情感表达，成为广西境内苗族祭祖祈福历史传统“活化石”，程序分为醒鼓、拉鼓、送鼓等，期间有芦笙踩堂及民俗文化等系列活动，成为苗族传统文化展示交流重要平台。
“苗族拉鼓”现已申报自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。
为弘扬中华民族优秀传统，保护传承广西苗族拉鼓文化，经研究，定于2018年10月17日-20日在融水县杆洞乡举办“2018年融水县第四届三百尧告苗族拉鼓节”，主会场设在尧告村大寨屯。
其中10月18日举行迎宾仪式及场面盛大的传统拉鼓活动，特诚挚邀请融水县及杆洞乡等乡镇广大苗族同胞身着传统服装参加10月18日的苗族拉鼓盛会。由于主要活动在尧告村大寨屯巴天山鼓场举行，设尧告村大寨屯、乌德屯两个车辆入口，其他均为车辆出口，山路均为泥土路，底盘低的车辆限行，停车场地有限，将实行单向行驶。三百尧告（尧告村、小河村）群众全部步行往返，其他村寨群众尽量拼车或步行前往。
此次第四届苗族拉鼓节为1995年送鼓结束后，时隔二十多年后再次唤醒，对保护传承广西苗族传统文化具有重要而积极意义，特别邀请区市县有关单位和部门，及文化、民族、民俗、摄影、旅游、产业、扶贫等诸位专家学者共襄盛举。
为便于提前安排住宿、停车等，烦请市县区各单位最迟于10月15日前将参会人员信息（嘉宾姓名、电话、人数、车辆、住宿，到达和返程日期等）发到会务组尧告村邮箱：yaogaocun@163.com。
具体联系尧告村李义成（13557629051）、尧告村韦文富（13977261862），小河村陈忠雷（13977203401）。
2018年融水县第四届三百尧告苗族拉鼓节第一阶段流程简介
（一）醒鼓。为本届拉鼓节拉开序幕，标志着拉鼓各项活动开始如期举行。农历九月九日，鼓民自带一斤酒一团饭一条酸鱼，集中在大寨屯的高巴坳举行醒鼓仪式。高巴梁氏在坳上等待，高巴韦氏胸前挂着一只鸟，肩扛一把剑，从“年机远”到高巴小路走过来与高巴梁氏汇合。见面时梁问：“你从哪里来？”韦答：“我从鸠肉鸠罗（雷山县境）来。”韦反问：“你们集中在这里做什么？”梁回答：“我们集中在这里做芦笙拉鼓。”韦应道：“那好，我和你们一起做芦笙拉鼓。”梁问：“你跟我做芦笙拉鼓，那你带什么来？”韦答：“我带百五村，百六寨，五姓人，六百府，五百妻，六百夫，村心齐，寨心稳，家发财，寨富强。我带九姑娘，十罗汉，男子九片田，女子九片麻，……。”然后梁韦两鼓头齐唱祭鼓歌（白苗语略），歌词汉语大意为：
跳蚤咬颈部，惊醒因公公。跳蚤咬腰部，震醒鲁公公。有鬼即醒鼓，做鼓驱鬼神。因公做才成，鲁公做才是。苗民围篝火，侗民围河边。苗人齐来到，侗人亦起跟。大家来赶鬼，大家来驱神。鬼见鬼哭泣，神见神溜走。我们把路堵，众人把河封。不许鬼进寨，不准神来村。做鼓来庆贺，祈求好日子。父上山打猎，捕猎时间长。见猎就捕杀，捕杀就得猎。打得红隹鸟，拿来祭鼓屋。蝉虫换新壳，男人穿新衣。蜜蜂叫嗡嗡，罗汉雄赳赳。放手到一边，又怕鬼来吃。伸手放膝盖，又怕火来烧。妈妈带女儿，爸爸带男仔。姐姐做衣裳，汉子抓钢凿。走到鼓木边，用力去凿鼓。宝刀爸握紧，衣裙妈做成。鼓堂闹哄哄，人山人海中。围成七八层，阿爸在九层。人多眼睛花，只见芦笙舞。谁妻织苗布，我妻织苗布。谁妈织新衣，我妈织新衣。女人勤织布，家人方得穿。罗汉多潇洒，姑娘最靓丽。我们去砍鼓，砍鼓是父辈。砍鼓属男儿，拉鼓闹哄哄。谁召各村寨，我们召村寨。谁召集村民，我们召村民。村民来到齐，大家上山岗。满山找鼓树，鼓木圆又直。不认识鼓木，赶快问鼓婆。枫木叶子大，细叶是楠木。砍倒在山冲，树断成九节。树断为九节，大节用做鼓。其余做它用，众人高兴极。鼓木拉回寨，谁来制长鼓。谁找得钢凿，我们得钢凿。三百尧告人，齐来到鼓场。把鼓抬一头，将绳索绑好。男儿轮流凿，长鼓凿成筒。我们凿鼓通，成鼓放鼓屋。谁找水蜈蚣，我找水蜈蚣。谁跳蚂箉舞，我跳蚂箉舞。谁把鼓做成，我把鼓做成。拉鼓震山坡，坡土变泥泞。抬过猪狗巷，停放牛角山。姑娘来看鼓，罗汉来摸鼓。幼童一边望，老叟站鼓旁。把鼓皮修好，黑鼓变白色。用牛皮来封，盖好两头筒。然后再箍紧，越箍越明亮。用钉子钉牢，密封不漏气。鼓响遍山林，鼓声传八寨。音响彻云霄，震撼到天庭。……。”念毕，鼓民就地聚餐，吹芦笙踩堂。
（二）砍鼓木。砍楠木鼓。农历九月九日，鼓民到西方去砍楠木来做鼓。当天由两个鼓师傅杀一头猪，一壶50斤酒，一萝糯米饭。砍楠木时先由两个鼓师傅共握一把斧头拜三拜，同时齐念砍鼓词。
苗语音为：“达晚娃，低距江；呀念念，娃念念。虽劳到，煞劳到；虽劳到，该若劳到；他太洋，他泰央。虽些斗，煞劳斗；虽些斗，该若劳斗；他太洋，他泰央。”
汉语译为：我们要找拉鼓木，需制长鼓来祭祖；这兜楠木生得直，枝叶茂盛能撑天。大家商议谁来砍，确定要用斧头砍；大家商议谁来砍，确定要用我们砍；先祖陪砍木渣掉，我们用力木片飞。大家商议谁断料，确定用斧头断料；大家商议谁截料，确定我们来截料；先祖截料木渣掉，我们截料木片飞。
念毕砍三斧，随后由鼓民砍倒。砍倒后就吃午饭。原来尧告鼓长1庹1拃（合5尺5寸，tuǒ、zhǎ），后来南琴、尧聋两个鼓合并尧告鼓，全长3庹3拃。为了缩短鼓身，轻便拉鼓，又不改变三庹三拃数目。于是，鼓师傅丈量鼓木断料时，按六次测量。第一次一庹，第二次一庹收回一只手臂，第三次两只手臂都收回，第四次一拃（母指和中指伸直），第五次一拃（母指和食指伸直），第六次母指和食指一节（收回食指2节）。鼓身材料截断后，剩余的木材做一根舂粑棒（用来占卦下届鼓的年限），两把梳子（半圆三个齿）两把大刀（拉鼓到家后插在村头和村尾），还用来做凿鼓的架子和拉鼓的杠子。
（三）拉鼓。农历九月初十丑日（或午、未、子等吉日），“三百尧告”全体鼓民准备好足够的饭菜酒肉，请非鼓民的人家或客人挑到尧告大寨屯“巴天”（地名）接鼓。三百尧告男女老少都到该地接鼓，各氏族有各氏族吃饭的地盘。青壮年人扛着芦笙到白石坳去拉鼓，韦家在后头（鼓的尾端），梁家高巴韦家在前面（鼓的头部）。拉鼓时，所有的客人一定要参加帮忙，否则寨人不给饭吃。一部分人抬，一部分人拉，按指定的路线前行。吹芦笙在前面，鼓头们夹在中间边走边唱拉鼓歌，拉鼓人群在后面，一直拉到“巴天”吃鼓宴（午饭）。尧告全体鼓民在山上设宴招待观看拉鼓的宾客。就餐开始，先由鼓师傅用高巴梁氏的饭菜祭鼓后，其他人才能吃饭。不管远亲近邻 ，无论亲疏与否，所有来到现场的人都是贵客，随你心愿，想在哪“家”吃饭，就在那里围坐。酒足饭饱后，老人和妇女带着儿童挑餐具回家。
在“巴天”鼓场结束鼓宴后，拉鼓队伍起鼓拉回大寨屯时，众鼓头齐念祭词，如下：
苗语词，汉译词：巴随忙，起鼓来，又随忙，拉鼓走，忙又又，鼓猪大，又又忙。多鼓猪。她点点，美姑娘，他念念，俊罗汉，打芹芹，着盛装，西栾栾。齐欢乐。巴随忙，拉起鼓，又随忙。下山岗。她点点，美姑娘，他念念， 俊罗汉，又又忙，轰轰闹，忙又又。闹轰轰。巴随忙，主拉鼓，又随忙；客扯鼓；劳让王， 辛苦咯，劳让修。停休息。修修秋，整鼓绳，虾虾佳，修鼓索，修秋由，保鼓身，修佳优，护鼓头，修佳牛。情义浓。巴随忙，主拉鼓，又随忙；客扯鼓；忙又又，鼓猪大，又又忙。多鼓猪。劳娘让，边拉鼓，劳拿休。边吹笙。修修休，主兴旺，虾虾佳， 客发达，秀秀由，主富贵，虾虾优，客吉祥,休休牛。万年长。
其他人继续吹芦笙拉鼓，来到寨边时，由高巴梁韦鼓头诵祭鼓词迎接拉鼓队伍，把鼓拉到目的地——大寨屯“达拜丢”（地名）。
（四）凿鼓。鼓木拉回尧告大寨后，由韦家和梁家、余家每天派人轮流凿，一直凿到本月的巳日。凿鼓开始先由鼓师傅念经凿三凿，然后其他人才开始凿。巳日那天全体鼓头和鼓民把鼓绑好，用两根木头挟住鼓，两头各绑一根木杠，要求用红藤（芒多）系好，鼓的两头系有10米长的绳子供拉鼓用。当天鼓民们把鼓拉到白石坳，晚上鼓头们到乌德或高雨的非鼓民的人家吃晚饭。次日，这户人家就到鼓头们家里去吃午饭。次日在“拜丢”（地名）继续凿鼓，按梁、韦、余每天一族人来凿鼓。限在12天凿通。最后凿通者是个有幸之人，要奖励一定的饭菜给他。
（五）导数。“导数”是白苗语音，即舂米之意，是拉鼓节期间青年男女一项集体聚餐交友活动。三百尧告结亲习俗为：韦姓与梁、蒙结亲，余姓可与韦、梁、蒙结亲，同姓不能结亲。导数活动分为韦姓男子与梁、蒙二姓姑娘在一处聚餐；梁、蒙二姓男子与韦姓姑娘在一处聚餐。导数活动片区划分：大寨片，含大寨、培苗、乌德、乌辉新寨、培翁新寨、大朝苗寨，导数地点在大寨屯；田边片，含田边、江边、培同新、老寨、周口、周理、乌交、成降、乌辉旧寨、乌戈、大塘，导数地点在田边屯；小河片，含小河、培养、高提、高雨新、旧寨、独门、培翁旧寨，导数地点在小河屯。
清晨，参加导数的多帕多汉（青年男女），一部分相邀到田间里剪香梗糯谷挑回家，立即脱粒，马上架锅加火翻炒。待糯谷炒熟飘香时，即可拿去石碓里舂。冲一轮后舀上来，用簸箕播出米糠，然后再舂再簸。这样三番五次的舂和簸，一种香喷喷软绵绵的米粒出来了。人们依其形状称为“扁米”，苗语叫做“咪”、“导数咪”。另一部分人则杀猪宰牛、蒸糯米饭，做好宴会后勤工作。过去，年轻父亲多数参与活动，年轻母亲很少到场，相识的外地青年男女应邀参加。聚餐实行男女AA制，男方负责供肉（猪、牛肉为主），女方负责供酒（重阳酒为主）。不少单身男女在导数活动中初次相识，增添情谊，相亲相爱，终成眷属。
至此，拉鼓节第一阶段活动结束。2018年12月9-11日举行第二阶段拉鼓节芦笙踩堂等系列活动。
融水县三百尧告苗族拉鼓节筹委会
2018年10月12日
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